„html
32 religinių, istorinių ir kultūrinių Atikos paminklų ir šventųjų vienuolynų turtas dabar gali būti visiems žinomas internetu su nemokama prieiga. Jie gali pamatyti virtualios realybės ir 3D vizualizacijos pagalba, o taip pat išgirsti penkiomis kalbomis aprašytus unikalius lobius, šimtmečius puošiančius jų interjerus ir tyliai puoselėjančius mūsų šalies paveldo pėdsaką tarptautiniu mastu.
Tai Atėnų arkivyskupijos projekto, įgyvendinto moksline Atėnų universiteto atsakomybe ir finansuojant pagal Europos programą, rezultatas.
Skaitmeninis lankytojas inicijuojamas į mistagogiją, kurią šventosios kulto vietos skleidžia, yra kviečiamos ir įtraukiamos į erdvės šventumą, gali vėl susijungti su krikščionybe ir mistiniu, garbinimo gyvenimu, kaip pabrėžiama interviu APE-MPE. projekto mokslinis vadovas ir EKPA administracinių reikalų, studentų gerovės ir mokymosi visą gyvenimą prorektorius, teologijos profesorius Christos Karagiannis.
Be to, kaip pabrėžia jis, skaitmeninis lankytojas gali būti informuotas apie nežinomus sostinės istorijos aspektus, kuriuos išryškino šių 32 religinių paminklų ir šventųjų bažnyčių istoriniai tyrimai, o erdvėse dominuoja meno kūriniai, tikri šedevrai (ikonostazės, sakyklos, hagiografinės mūro kompozicijos ar nešiojamasis vaizdas), išryškinami reikšmingų kūrėjų darbai, kurių studijos ir erdvinis, išsamus stebėjimas atskleidžia nežinomus meno aspektus. ir aprašyta.
Projektas, kaip paaiškino p. Karagiannis, padeda suprasti, kad „šventosios šventyklos yra neatskiriama Atėnų žmonių patirtinės patirties, miesto tapatybės, formų, kurias išryškino jo socialinė, kultūrinė ir krikščioniška aplinka, dalis. “.
Visas pono Karagiannio interviu APE-MPE ir Lenai Machairai tekstas yra toks:
Klausimas: Pone prorektore, šiuose 32 religiniuose paminkluose Atėnų centre paslėptų turtų skaitmeninimas turėjo būti nelengva užduotis…
A: Iš tiesų, juk praeitis yra nežinoma žemė, kurią žmonija pašaukta pažinti ir suprasti. Ir to nesuprasdami negalime puoselėti ir propaguoti savo tautos kultūros istorijos, plėtoti jos dabartyje ir kelti į priekį ateityje. Ir jei anksčiau kultūros paveldas turėjo palikimo prasmę, šiandien jis yra mūsų kilmės, ontologinės tapatybės išryškinimo ir supratimo praktika.
Skaitmeninis kultūros paveldas sujungia kultūros duomenis su virtualiomis technologijomis ir yra kultūros rezervatų dokumentavimo ir didinimo ateitis modernia, patrauklesne ir naujai kartai labiau pažįstama kryptimi. Iš tiesų, abipusis teologijos ir informatikos mokslų bendradarbiavimas ir sinergija taikant 3D tyrimo metodus ir kultūros studijas labai pakeitė tiek dokumentacijos, tiek jos apsaugos nagrinėjimo būdą. Didelį vaidmenį suvaidino patirtis, įgyta nepriekaištingai įgyvendinus tris panašaus turinio projektus Atėnų Šventosios arkivyskupijos, savivaldybių ir Universiteto vardu.
Kl.: Kurie religiniai paminklai buvo suskaitmeninti?
A: Per virtualų turą stengiamės perteikti skaitmeniniam lankytojui informaciją ir žinias apie 32 istorines Šventosios Atėnų arkivyskupijos šventąsias šventyklas. Padaryti jį istorijos, kultūros dalimi, pakviesti ir įtraukti į erdvės šventumą, vėl susieti su krikščionybe ir mistiniu, garbinamuoju gyvenimu. Taikydami griežtus mokslinius šaltinių naudojimo, kritinio mąstymo ir, svarbiausia, virtualaus lankytojo pozicijos kriterijus, bandėme inicijuoti jį į šventųjų kulto vietų dvelkiamą mistagogiją.
Be to, šių 32 šventųjų šventyklų istoriniai tyrimai išryškino nežinomus jų aspektus ir kartu išryškino jų vaidmenį krikščioniškame ir socialiniame Atėnų gyvenime, nes jos buvo susijusios su istoriniais sostinės momentais.
K: Ką, pavyzdžiui, turi omenyje?
A: Pavyzdžiui, kiek mūsų bendrapiliečių žino, kad Šventųjų Anargyroi šventyklos teritorijoje Psyrri mieste palaidota daug didvyrių, tokių kaip vadas Panagis Cattenas, Nikolaos Sarris, Nikolaos Pittakis arba kad vėlesniais metais veikė Šventasis Nikolajus Planas. bažnyčioje, o Moraitidis ir Papadiamantis tarnavo psaltyje? Ar plačiai žinoma, kad Osios Loukas Steiryje (896–953) susiejo savo vardą su Panagia Pantanassa, ar kad ten 1551 m. Atėnų metropolitas Kallistos garbingąjį kankinį Filotėją paskyrė vienuole ir kad šventasis Nektarios ten tarnavo kaip diakonas tarp 1881-1885 metų? O relikvijų lygmenyje ar žinome, kad paauksuotas Agia Eirene ikonostasas yra Rusijos caro Nikolajaus I dovana?
Šie pavyzdžiai padeda suprasti, kad šventosios šventyklos yra neatskiriama Atėnų žmonių patirtinės patirties, miesto tapatybės, formų, kurias išryškino socialinė, kultūrinė ir krikščioniška aplinka, dalis.
Klausimas: Šventosios šventyklos, kurios taip pat „slepia“ meno kūrinius, turinčius didžiulę kultūrinę vertę ir reikšmę…
A: Iš tiesų, mes išryškiname ir aprašome meno kūrinius, tikrus šedevrus, dominuojančius šventose šventyklose, tokius kaip ikonostasas, sakykla, hagiografinė mūro kompozicija ar nešiojamasis vaizdas. Tai reikšmingų kūrėjų, tokių kaip Kontoglou, darbai, kurių tyrimas ir trimatis, išsamus stebėjimas atskleidžia nežinomus meno aspektus. Skaitmeninėje kelionėje po šiuos 32 reikšmingus kultūros paminklus galima atrasti daug įdomių dalykų, pavyzdžiui, Agia Ekaterini Plakoje, Agia Eirene iš Aeolus gatvės, Agia Marina Thiseio, Agios Georgios Karytsis, Agios Dimitrios Loumbardiaris, Šventieji Anargyroi Psyrri mieste, Šventojo Assomaton Petraki vienuolyno katalikas, Panagia Akropolio Chrysochastriotissa, Agios Dionysios Areopagitis, Zoodochos Pigis Akademijos gatvėje ir katedros Metropoliteno Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia.
Kl.: Kaip galima pamatyti, išgirsti ir… patirti visa tai, ką paminėjote internete?
A: Pirma, atsižvelgiant į tai, kad šis projektas yra vietos Bažnyčios ir ateities kartų palikimas, naudodamiesi moksline informacija ir kalba stengėmės atkreipti dėmesį į įvairaus amžiaus ir išsilavinimo žmones. Kad jis būtų prieinamas visiems, pavyzdžiui, aprašymų vertimas (vaizdo įrašuose) yra penkiomis kalbomis (graikų, anglų, prancūzų, vokiečių ir rusų). Visus vaizdo įrašus taip pat galima rasti oficialiame Šventosios Atėnų arkivyskupijos religinio turizmo kanale „YouTube“. Ir tikiuosi, kad šis novatoriškas darbas bus vadovas ateičiai. (2024-12-23)
“`
